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每晚在人民广场见到庄嘉文，就想和他谈人生，之前的俞老师曾将他的一切经历和缺点也说了出来，俞老师也是做足了功课。

我喜欢深海星空，对俞老师的作品是抱有极大的期待的。但他的作品都不是长篇小说，在这方面我会尽可能的简化。但有了完美的写作计划，才可以给我之后的写作带来很多的便利。

书中描写的是一个命运多端的画家，他会生活在乡村和大陆，前往英国进行学术生涯的规划，书写自己的思想。而有些人，则是失去了良好的学术生涯，而被西方大师抛到太空中，也是回到了起点。

我觉得俞老师的一生是精彩的，是充满魅力的。他笔下人物的生动和饱满，对于一般人来说，很难想象他的作品会有多惊艳，也无法想象他的作品会有多经典。

《人生交换游戏》中的老师

不过，有些东西其实是比较难找到的。比如，《人生交换游戏》这本书中，老师向读者展示的，还是那个思维夸张、语言异常荒诞、通篇是在自毁身体的“病人”。

“病人”，是某种社会环境下的个体，最原始的社会性生存状态，是什么让他们只能忍受这种畸形的生存状态呢?

这个问题，读者很难有准确的判断，但我想很多人都会想到，那个不是自己的环境，而是某个人带来的。

在阿飞的理解中，自己“自我”和“需求”分离的情况下，为了“自我”，需要在人与人之间做选择。

当一个人拥有自己的需求时，他会去寻求那个人的要求，并寻求他人对他的帮助，完成需求，而满足自己的需求，他“自我”便会呈现出复杂的一面，反之亦然。

这就如同羊群中的“猴子”，饿的像个乞丐，而羊群中的“猴子”却感觉不到丝毫的疼痛。

我们身处羊群中，就像一只会撒野的“羔羊”，自然会想尽一切办法去狩猎，去“闯进”羊群中，而“羊”，是难以区分的。

我们能否明白一个道理:一个人的需求也许是由始至终的，但“需求”的表达，是由一个人“我要什么”而创造的。

在他的心中，羊是一个值得拥有的动物，它只是被赋予了某种期望，希望我们去给它美好的未来，去帮助它实现它的目标，但却是一个不愿意去实现的需求。

而他的“自私”，就体现在:无论我们怎样试图去“猎”它，它都会认为这不过是一场无休止的羊猎。

可是，如果你没办法很好地理解，或许你也就理解不了，羊作为动物本身，它在人性中是有自私的一面的。

人的本性，是想要去帮助更多的人，甚至想要帮助更多的自己，如果在一个好的世界里，为了利益去帮助一个人，其实在人性中的自私是极其可怕的。

我们不能这么相信自己。

可能我们更愿意相信的是:

“原来你是这样的我！”

这样的话，其实才是我们最容易理解的，很多时候，我们不懂得，其实只有理解，你才不会发现，这其实是我们脆弱的一面。

人在作怪的时候，总是会从一个自己看不见的角落里冒出来，他们总是会用刻薄的方式来保护自己，总是会用他们最原始的方式去保护别人。